Después que  Rabi Akiva perdió a sus 24 mil alumnos, estaba desconsolado porque el mundo se quedó a oscuras, a los pocos días se recuperó y salió a la búsqueda de nuevos alumnos, pero esta vez no buscaba solo brillantes intelectuales, buscaba personas remarcables en midot( en atributos). Es así como encontró a 5 tzadikim: rabi Shimon Bar Yojai, Rabi Eliezer su hijo, Rabi Pinjas El suegro de Rabi Shimon, Rab Yossi y Rabi Meir Baal Hanes. Es en estos 5 gigantes que Ravi Akiva depósito todo el conocimiento de la Torá que hoy en día estudiamos.

 

 ¿Quién fue realmente rabi Meir Baal Hanes? Rabí Meir fue el más grande de los tanaítas de la cuarta generación.Irónicamente el no era de origen judio, descendía de emperadores romanos, responsables de la destrucción del segundo templo. 

 

 Rabí Meir tuvo un papel importante en la recopilación de la Mishná . El rabino Meir Baal HaNess (rabino Meir, Maestro de los milagros) fue uno de los grandes sabios judíos durante la época del Segundo Templo, era célebre por su excepcional memoria. Era tan grandioso que cuando el entraba a sitio en donde todos estudian Torá, su sola presencia esclarecia las interrogantes más profundas. La luz circundante que lo acompañaba arropaba a todos aquellos que estaban cerca de él y todo se iluminaba. Dice la Guemará que él compartía la neshamá de Moshe junto con Rabi Shimon. 

 

Para que tengamos idea de su grandeza, los sabios explican que han habido en la historia 5 personas que han portado el alma más elevada que ha tocado el mundo: el primero Moshe Rabenu, seguidamente Rabi Shimon bar Yojai, luego el Ari, Rabi Najman de Breslov y Rabi Meir. Todos venían del mismo nivel de alma. Escribió libros y explicaciones de las Sagradas Escrituras y trabajó para recuperar el liderazgo judío en Galilea tras la revuelta de Bar Kokehva. Era un gran orador y querido por todas las clases sociales. Su discurso lo dividía en tres partes: Halajá (ley), Hagadá (leyenda) y fábulas. Al morir Rabí Meir desaparecieron los fabulistas. Rabí Meir era un escriba. Escribía “rollos de Torá y “megilot”, se destacó en su trabajo, especializándose en la caligrafía, para lo cual él mismo preparaba la tinta.

 

Conocía las sagradas escrituras de memoria y, una vez, a falta de texto, escribió el rollo de Esther de memoria (Meguilá 18:2). Según una opinión, su nombre era Rabí Nehoray y su sobrenombre era Meir porque alumbraba (Meir) los ojos de los sabios con sus explicaciones. Su mujer se llamaba Beruriá, la hija del Tana Rabí Janina ben Teradión, que era famosa por sus conocimientos de Torá, su sabiduría y buenas acciones. Tuvo dos hijos que murieron a temprana edad, como nos relatan nuestros sabios. Rabí Meir estaba en la casa de estudios un día sábado, a la hora de la oración de la tarde. Fue entonces cuando murieron sus dos hijos. 

 

Beruriá, su madre, los acostó en la cama y los tapó con una cobija. Al terminar el sábado, Rabí Meir regresó del Bet Hamidrash (casa de estudios) y preguntó a su mujer: “¿Dónde están los dos niños?” Ella contestó: “Fueron al Bet Hamidrash”. Él replicó: “Los estuve esperando en el Bet Hamidrash, pero no los he visto”. Ella le ofreció comida a su esposo. Rabí Meir volvió a preguntar: “¿Dónde están los dos niños?”, y ella contestó: “A veces van a tal lugar, pero pronto regresarán”. Beruriá ofreció comida a su esposo. Cuando había dicho la bendición de después de la comida, ella le dijo: “Rabí, tengo que hacerte una pregunta”. -Habla -Rabí, hace mucho tiempo vino un hombre y me confió un depósito. Ahora ha vuelto. ¿Tenemos que devolverle su depósito o no? -Hija mía, el que recibe un depósito está obligado a devolvérselo a su dueño. -Yo no lo hubiera devuelto, sin habértelo dicho antes.

 

Entonces tomó a su esposo por la mano, lo hizo subir a la recámara, se acercó a la cama, y quitó la cobija que estaba extendida sobre sus dos hijos. Al verlos, Rabí Meir comenzó a llorar y a lamentarse. Beruriá le dijo: “Dios nos los había confiado por cierto tiempo; ahora su dueño los ha vuelto a pedir, ¡qué su nombre sea bendecido!”. En esta forma, su mujer consoló a Rabí Meir (Midrash Mishle 28). 

 

Todas las cualidades que enumeró Rabí Meir en la persona que se ocupara de la Torá por la Torá misma se cristalizaron en él. Era amigo, amado, amó al Omnipresente y amó a las criaturas. Como amaba a las personas, no escatimaba esfuerzos para hacer las paces entre el hombre y su prójimo.  Amaba tanto a judíos como gentiles, malos y buenos, porque el santo bendito ama a todas las criaturas. En muchas alcancías de Tzedaká (caridad) encontramos escrita la frase “por zejut” mérito de Rabí Baal Hanes (El Hacedor de Milagros). 

 

Era llamado “Baal Hanes” (“El Maestro de los milagros”) por la siguiente historia: Él estaba casado con Bruria, hija de Rabí Janania ben Teradión, uno de los diez mártires. El gobernador había ordenado la pena de muerte a Rabí Janina y su esposa por enseñar Torá en público. Declararon que su hija, la hermana de Bruria viviera una vida de sufrimiento. Bruria le pidió a su marido que salvará a su hermana. Rabí Meir tomó una bolsa con monedas de oro y fue a donde su cuñada se encontraba, vestido como un jinete romano. Ofreció al guardia romano que custodiaba el lugar, el dinero como soborno. El guardia respondió “Cuando venga mi supervisor y vea que falta alguien me va a matar” Rabí Meir respondió “Toma la mitad de la plata para ti, y usa la otra mitad para sobornar a los otros oficiales”. Y el guardia continuó: “Y cuando se acabe el dinero, y los supervisores vengan, ¿Qué haré?”: Rabí Meir respondió, “Dí, “Di-s de Meir respóndeme” y serás salvado”. El guardia siguió preguntando “¿Y cómo me puedes garantizar que esto me va a salvar?” Rabí Meir replicó, “Mira, aquí hay perros que atacan y matan a los hombres. Voy a ir hacia ellos, y verás por ti mismo”. Rabí Meir fue hacia allí y todos los perros comenzaron a acercarse para morderle, y gritó: “Di-s de Meir, respóndeme” y los perros se fueron para atrás. El guardia se convenció y le entregó a la chica. Cuando llegó el grupo de supervisores, él los sobornó con la plata que Rabí Meir le había dado. Eventualmente, se conoció el delito del guardia. Lo arrestaron y sentenciaron a morir en la horca. Cuando estaba atado con la cuerda alrededor de su cuello, dijo “Di-s de Meir, respóndeme”. La cuerda se rasgó, para sorpresa de todos. El guardia relató el incidente, y todos fueron a visitar a Rabí Meir. El guardia fue perdonado. Desde ese entonces, se mantuvo la tradición de que cuando un judío se encuentra en cualquier tipo de crisis, da caridad para el beneficio de estudiantes de Torá en Israel, y dedica la caridad en memoria de Rabí Meir Baal Hanes. Luego dice: “Di-s de Rabi Meir, respóndeme” y en ese mérito, si Di-s quiere, saldrá de su crisis. Esta plegaria también es conocida como una ayuda para encontrar objetos perdidos. Rabí Meir proclamó que él personalmente va a interceder en el Cielo en nombre de cualquiera que dé caridad a los pobres de la tierra de Israel en su mérito. 

 

Todos los viernes por la noche, el rabino Méïr daba una conferencia en la sinagoga de ‘Hamta: un tercio estaba dedicado a Halajá, un tercero a Agada y un tercero a apologistas. Una vez, su discurso duró más de lo habitual y uno de sus fieles oyentes regresó a casa después de que se apagaran las velas. Cuando ella le explicó a su esposo las razones de su retraso, él le dijo: "¡Sal de aquí y no vuelvas a esta casa antes de escupir en la cara de quien dio la lección!" Cuando el rabino Mair se lo dijo, le pidió a la mujer que pronunciara una fórmula encantada contra el mal de ojo y que le escupiera en la cara siete veces ... ¡y ella hizo lo que él le había pedido! Luego le dijo: Ve y dile a tu marido: "¡Me ordenaste escupir una vez, y yo escupí siete veces!" "

 

Sus alumnos le preguntaron: "¿Es lícito despreciar la Torá (que encarnas)? ¡Si nos hubieras informado, habríamos traído y azotado al esposo hasta que se reconcilie con su esposa! "Él respondió:" ¡El respeto del rabino Méïr no podría ser más importante que el del Creador! Si la Torá pidió que Su santo nombre, escrito en santidad, se borre en el agua para que la mujer sospechosa de adulterio lo beba y así restablezca la paz dentro de la pareja, ¡debo abdicar de mi dignidad a fortiori! (Jerusalén Talmud, Sota 1.4).

 

Murió en Iyar 14. Sus últimos deseos se cumplieron: su ataúd fue llevado más tarde a Tiberíades y fue enterrado cerca del lago Tiberíades.

El Talmud, en el tratado de Guittin (p. 138) cuenta la siguiente historia: el emperador romano había enviado a Nerón a destruir Jerusalén. Cuando se acercó a la ciudad, quiso cuestionar el hechizo para ver si sería posible. ¿Qué hizo él? Lanzó una flecha en el lado este, y cayó sobre Jerusalén; fue lo mismo para los 4 puntos cardinales: todos cayeron sobre Jerusalén. Entendió así que tendría éxito en su negocio. Sin embargo, se dijo a sí mismo: "El Creador desea destruir su santuario, pero luego me castigará por eso ..." Huyó y se convirtió al judaísmo; El rabino Meir fue uno de sus descendientes.

 

Nuestros sabios dicen que el verdadero nombre del rabino Meir era, de hecho, "rabino Néhouraï", pero se llamaba rabino Meir porque iluminaba a los sabios en el campo de Halajá. Sin embargo, encontramos que la Halajá no fue reparada según su opinión. Por qué ? Nuestros Sabios responden, tuvo la oportunidad de decir de una supuesta cosa impura que era puro y probarlo, y viceversa. (Erouvin, 138).

 

Ravina dijo de él: "Cuando vemos al rabino Meir en Beth-Hamidrach, uno tiene la impresión de que arranca montañas y las aplasta ..."

 

El rabino Meir tuvo dos hijos que murieron durante su vida. También fue testigo del asesinato y el martirio de los justos en su tiempo. Vio cómo los romanos laceraron el cuerpo de su maestro, el rabino Akiva, con peines de hierro, cómo mataron al rabino Yéhouda Ben Baba, cómo el rabino Hanania Ben Téradyone, que reunió a las multitudes y les enseñó la Torá, fue condenado por los romanos. ser quemado vivo Brouria, la hija mayor del rabino 'Hanania Ben Téradyone, se convirtió en la esposa del rabino Meïr.



Elicha ben Abouya fue una de las maestras del rabino Meïr. Su genio era vasto y profundo, pero abandonó la fe. Su padre, Abouya, fue uno de los terratenientes más ricos de Israel. El niño de Abouya, que recibió el primer nombre de Elicha, mostró desde muy joven disposiciones notables para el estudio.

A una edad todavía joven, ya igualaba a sus maestros. El estudio ordinario del Fa ya no era suficiente para su ardor; recurrió a la metafísica.

 

Una vez, mientras estudiaba Torá en el Valle de Guinossar, Elicha vio a un hombre trepar a la cima de una palmera para atrapar pájaros. La Torá prohíbe llevar a la madre y a los novatos juntos. Primero tienes que enviar a la madre lejos. La Torá dice acerca de la persona que hace esta Mitzvá, "para que tus días continúen". Vio al hombre aplicar completamente la mitzvá despidiendo primero a la madre; pero cuando volvió, una serpiente lo mordió y murió. Elicha se dijo a sí misma: "¿Dónde está la larga vida que se suponía que debía vivir?"

Al ver esto, se convirtió en un hereje; entonces se llamaba A'her, el otro. En realidad, estas promesas de felicidad y longevidad solo pueden relacionarse con la existencia del alma en el mundo futuro. Nuestros sabios marcan la diferencia entre el usufructo de la recompensa de una mitzvá de la que nos beneficiamos en este mundo y la "capital" reservada para el mundo futuro.

El rabino Meir seguía estudiando con A'her. En Erets Israel, dijimos:

El rabino Meir comió la fecha y rechazó la piedra. Y Rabba para explicar: "¿Por qué?

Elicha ben Abouya fue una de las maestras del rabino Meïr. Su genio era vasto y profundo, pero abandonó la fe. Su padre, Abouya, fue uno de los terratenientes más ricos de Israel. El niño de Abouya, que recibió el primer nombre de Elicha, mostró desde muy joven disposiciones notables para el estudio.

A una edad todavía joven, ya igualaba a sus maestros. El estudio ordinario del Fa ya no era suficiente para su ardor; recurrió a la metafísica.

 

Una vez, mientras estudiaba Torá en el Valle de Guinossar, Elicha vio a un hombre trepar a la cima de una palmera para atrapar pájaros. La Torá prohíbe llevar a la madre y a los novatos juntos. Primero tienes que enviar a la madre lejos. La Torá dice acerca de la persona que hace esta Mitzvá, "para que tus días continúen". Vio al hombre aplicar completamente la mitzvá despidiendo primero a la madre; pero cuando volvió, una serpiente lo mordió y murió. Elicha se dijo a sí misma: "¿Dónde está la larga vida que se suponía que debía vivir?"

Al ver esto, se convirtió en un hereje; entonces se llamaba A'her, el otro. En realidad, estas promesas de felicidad y longevidad solo pueden relacionarse con la existencia del alma en el mundo futuro. Nuestros sabios marcan la diferencia entre el usufructo de la recompensa de una mitzvá de la que nos beneficiamos en este mundo y la "capital" reservada para el mundo futuro.

El rabino Meir seguía estudiando con A'her. En Erets Israel, dijimos:

El rabino Meir comió la fecha y rechazó la piedra. Rabba explica: "¿Por qué los sabios se comparan con las nueces? Es que las nueces, incluso si la cáscara está llena de lodo, lo que hay dentro permanece limpio". Es lo mismo para un sabio; incluso si un sabio se ha degradado a sí mismo, su enseñanza no pierde su valor ".

A'her se enfermó y tuvo que irse a la cama. El rabino Meir fue a visitarlo y lo encontró muy enfermo. "Si me arrepiento ahora que estoy muy enfermo, ¿se aceptará mi arrepentimiento?"

"Incluso cuando el alma de un hombre parpadea, su arrepentimiento todavía es aceptado", respondió el rabino Meïr. En ese momento, Elicha comenzó a llorar y entregó su alma.

 

El rabino Meir, fiel a su maestro, dijo: "Después de mi muerte, intercederé por él y obtendré su perdón final; en ese día, saldrá una llama de la tumba de A'her". Esto es lo que sucedió el día de la muerte del rabino Meir.

Sin embargo, el rabino Yo'hanan dijo: "¿Cuál es esta hazaña de haber logrado que su maestro consumiera fuego?" Añadió: "¿Cuándo moriré para deshacerme del humo que sale de su tumba?" Cuando el rabino Yo'hanan dejó este mundo, no había más humo en la tumba de A'her.

El rabino Meir tuvo que huir de Erets Israel y murió en Asia, pero dijo a sus discípulos:

"Pondrás mi ataúd al borde del mar, al costado de Tierra Santa, para que los transeúntes exclamen: Aquí descansa el hombre a quien las palabras de odio han expulsado del país". Habiéndose exiliado, quería al menos estar separado de esta Tierra que había amado tanto solo por las olas del mar.

 

 

Según distintas fuentes, hacia el final de su vida tuvo que emigrar a Babilonia, donde falleció. Sin embargo, para otros su sepultura se encuentra en las costas del Mar de Galilea, al sur de Tiberias. La creencia popular le asocia con milagros que tienen su origen en las historias que se cuentan sobre él, incluida una que relata cómo escapó de los soldados romanos, que quedaron ciegos mientras le perseguían. Que por su mérito Di-os escuche nuestras plegarias , nos bendiga , cuide y proteja.

 

 

Kabalah Renovada 2015

 

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